صدى سوريا: أكد رئيس المكتب التنظيمي في حركة التوحيد الإسلامي في مدينة طرابلس، دكتور هيثم أبو عيد، أن ما تبديه بعض الوسائل الإعلامية من انشقاقات بين الطوائف الإسلامية في شمال لبنان هو أمر مبالغ بتضخيمه،  وفي بيان صدر عنه بتاريخ 27/8/2008 قال ابو عيد "إنًّ المتتبع هكذا أمور وخاصة إذا كان بعيدًا عن الأجواء الشمالية أو حتى اللبنانية يرى الأمر وكأنه من العظائم وأنّ الهيكل هيكل الجبهة التي تشكلت لضمان وحدة المسلمين السُنة خاصة والمسلمين عامة، يبدو هذا المشهد من بعيد وكأن هذا الهيكل قد بدأ يسقط، ولكن المهتم بهكذا مواضيع إن أخذ الأمر على محمل الجد وبدأ بعملية استقصاء وتتبع لاصطدم بواقع أليم ومرير ولأصابته الدهشة"، مشيراً إن "التركيبة القيادية للجبهة تركيبة تعتمد على رأس الهرم يحيط به مجلس قيادة مؤلف من حركات إسلامية متعددة وشخصيات إسلامية دينية وجمعيات تعنى بالشأن الإسلامي العام، وطبعًا كل جهة لها تركيبتها التنظيمية الخاصة بها وأي شخص يرتبط تنظيميًا بأية جهة من هذه الجهات فهو ليس مؤطرًا في عمل الجبهة بل يكون من ضمن تركيبة الحركة أو الحزب يتفاعل كشخص عادي ليس له أي وظيفة اللهم فقط في الأمور السياسية العامة أو حضور الاحتفالات والمناسبات".

أبو عيد اتهم تيار المستقبل بفبركة هذه الأنباء الإخبارية، مشيراً أن "تيار المستقبل ومن يقف خلفه بدا متضايقًا من عمل وحركة الجبهة في الشارع السُني والذي يعتبره حكرًا له ويملك وحده حق الوكالة الحصرية فقد بدت الجبهة تمتد من شمال لبنان إلى جنوبه آخذة في التوسع والانتشار كبقعة الزيت سيما أن بكاء المستقبل على الأطلال والمراهنة على الدم أخذت بالاضمحلال ليبدأ الشارع السُني بسؤال نفسه إلى أين ؟"، ويتابع "هذا ما حدا بقيادات تيار المستقبل ومن يقف خلفهم إلى الذهاب في مغامرة ولعبة أمنية أخذت تتكشف شيئًا فشيئًا من خلال متابعة القفشات الإعلامية" .

أبو عيد كشف عن بعض وجوه إعلام تيار المستقبل الذين يستخدمهم كشهود على أنبائه التي تتحدث عن الانشقاقات في صفوف حركة التوحيد الإسلامي في مدينة طرابلس، ويقول "سيف الدين الحسامي وهو العامل المراقب في شركة تنظيفات خاصة (LAVAJET) وطبعًا ليس هو بشيخ أو عالم دين، هذا الحسامي الذي يعمل في طرابلس، ما كان ليحلم هذا الشاب وهو الذي يزرع طرقات وأحياء مدينة طرابلس  ذهابًا وإيابًا في الليل والنهار مراقبًا عمال النظافة وحُسن سير عملهم، ما كان ليتوقع أن يصبح نجم الشاشات الإعلامية والتقارير الصحفية وهو يعرف في قرارة نفسه أنه أقل بكثير من هكذا أمر وأن الذي سيفتح عليهم المعركة هم عمالقة في الدعوة والتنظيم، ولكنها الدعاية الأميركية والسياسية التي تعتمد على أن الذيل هو الذي يحرك الجسد، ولما كان هذا الحسامي مُطالَبًا باستجرار المزيد مخاطبة الشباب الغارق في الديون والذي تعود على الاستفادة من جميع التيارات السياسية المتواجدة في طرابلس وعمل أيضًا على الابتزاز ومضايقة الناس في أعمالهم ورزقهم كما حصل مع حسين نايف(أبو بكر) وهو حارس في نفس الشركة التي يعمل بها الحسامي، وهذا أيضًا كان يستفيد من مكتب التعبئة التابع لتنظيم حركة التوحيد الإسلامي، فأجبره الحسامي على الظهور في مؤتمر صحافي ادّعى فيه أنه مسؤول منطقة البداوي وأهالي البداوي لا يعرفون هذا الشخص ما إذا كان منتميًا إلى حركة التوحيد أم لا، ونفس هذا الشخص تراجع ليؤكد مجددًا بعد عملية ضغط وابتزاز بفصله من عمله"، ويتابع "أما خضر عواد أو كما يحلو لإعلام المستقبل أن يسميه الشيخ خضر عواد فحدث ولا حرج عن أخلاقياته الملبّدة والتزامه المشكوك فيه، وهو الذي علّق صليبًا في رقبته ودخل الكنيسة إبان الهجوم على مسلحي فتح الإسلام في مخيم نهر البارد وخضر عواد هذا كان من ضمن مجموعة في منطقة القبة تابعة لحركة التوحيد الإسلامي وهو ليس مسؤول قطاع أو أحد مسؤولي التنظيم والجميع يعرف ذلك سواء أكان داخل التنظيم أو أهالي منطقة القبة أنفسهم" .

أما حول وقصة الاستيلاء على المركز الطبي الذي عاد إلى عهدة التنظيم في حركة التوحيد الإسلامي، فأشار بيان ابو عيد إلى أن "مفاتيح المستوصف كانت في عهدة أحد عمال التنظيف في المركز وهو في الأساس عامل دهان سيارات ومعروف عنه في المنطقة أنه يعاني من انفصام في الشخصية حتى انه ادعى أنه كان مسؤول أمني في حركة التوحيد قبل دخول السوري إلى مدينة طرابلس تلقى هذا الرفاعي وهو اسم عائلته حفنة من الدولارات كما ذكر هو بعد ذلك وأبدى ندمه ليفتح باب المستوصف بعد أن انتهى الدوام وانصرف الأطباء والعاملين فيه ليعلنوا حركة انقلابية مجيدة والتي تذكرنا بثورة عبد الناصر ولينين ، أما الشيخ محمد ناصر المتقلب في أفكاره وانتماءاته والذي يعلن في مؤتمر صحافي أن الشيخ هاشم منقاره والدكتور فتحي يكن سرقا منه جمعية الريادة وهذه الجمعية تعمل اليوم على تشييع الناس في طرابلس فقد عاد وأكد شريكاه في المؤتمر أنه غرر بهما حتى أن أحدهم ادعى عليه فيما بعد أمام القضاء"، ويلفت أبو عيد إن "الشيخ ناصر هذا هرب إلى إحدى الدول العربية ومعه مبلغ من المال اختلسه من  الحسامي مدعيًا أنه حقه الشرعي".

ابو عيد يتابع في الحديث عن "تلفيقات" تيار المستقبل ضد الحركة، موضحاً ان التيار ومن يقف خلفه استعانوا "بأحد الأشخاص المتصوفة والذي كان يعمل ضمن إطار تنظيمي لحركة التوحيد الإسلامي إلا أن صُرِف من التنظيم قبل شهران من إعلانه المؤتمر"، مشيراً أن "قرار صرفه أتى بعد تورطه في عمليات اختلاس مالية وإعطاء أسماء وهمية بقصد الاستفادة مالية وهذا ما يفسر بسوء الأمانة"، ويضيف ابو عيد إن "هذا الشخص والذي يدعى سعيد السبسبي وهو من المتصوفة الذين يستغيثون بالأولياء والصالحين أعلن انضمامه إلى السلفية كما هو صرح بذلك هذا الإنسان الذي كان يزرع طريق عكار_ طرابلس ذهابًا وإيابًا من اجل الحصول على مساعدة مالية أو الظفر بحصة غذائية أو لصرف فاتورة إستشفائية لعائلته وأولاده، فإذا بقدرة قادر وببركة المستقبل وسيدنا عبد القادر يصبح من القادة العظام بل ويطلب من قيادة الجبهة إخلاء المكاتب التنظيمية والحركية وهو العبد الفقير الذي لا يملك حتى سلطانًا حتى على زوجته"، ويؤكد أبو عيد في ختام بيانه عدم حصول انشقاق أو انقلاب لأعضاء قيادة الجبهة أو انسحاب حركة أو جمعية في إطار الجبهة أو حتى مسؤولي المكاتب التنظيمية .